本校邀請來自太巴塱部落的青年林雍，同時也是祭師（Sikawasay）蒞校分享「文化如何療癒？」主題講座。活動一開始，講師以族語進行祈語，並透過米酒向在地靈群致意，開啟與空間及靈的連結。這樣的開場方式，對多數學生而言是陌生且震撼的，也讓現場逐漸進入一種專注且安靜的氛圍，重新感受「尊重」與「關係」的意義。
講座內容從阿美族（Pangcah）的靈觀出發，說明人在其文化脈絡中，不僅是身體的存在，更是與祖靈、自然與社會交織而成的整體。當人與這些關係產生失衡，便可能形成所謂的「病」，而療癒並非單一醫療行為，而是透過修復關係，使身心靈回歸平衡。此一觀點有別於一般醫療體系，讓學生對健康與疾病產生不同層次的理解。
講師亦進一步分享祭師(sIkawasay)的形成脈絡，指出其來源並非單一途徑，部分來自家族世襲的延續，也可能是在生命歷程中經歷重大疾病或異常經驗後，被視為受到靈的召喚而承接此身份。這種「被選擇」與「被承接」的歷程，使祭師不只是職業角色，更是一種與靈界關係的回應與責任。
在整體分享的脈絡中，也透過「身體五區」的概念深化文化理解。眼、口、手、腳、心不僅為身體部位，更被視為與靈互動的重要通道，分別承載感知、祝福、行動、連結與靈性之功能。當這五個區域維持潔淨與平衡，方能達到身心安定，此一觀點使文化從抽象概念轉為具體可感的生活經驗。此外，「萬物皆靈」的信仰系統亦使學生留下深刻印象。從祖靈、自然靈到宇宙司命之靈，靈群存在於生活各處，並與人持續互動。
講師本身即為現役祭師，長期承擔文化療癒與儀式實踐的角色，並以自身經驗說明其學習與承接的過程。其投入的初衷，在於透過自身所學與祭師身份的力量，持續回應部落在文化與靈性層面的需要，特別是在族群遭遇創傷與失衡時，協助修復人與土地、靈界之間的關係。本次分享中亦提及，因馬太鞍水災事件的發生，使部落面臨生活與情感上的衝擊，講師作為祭師，選擇以自身既有的文化療癒實踐投入其中，希望在災後脈絡中盡一己之力，陪伴族人重新整理失落與傷痛，並透過儀式與文化行動，協助恢復內在秩序與連結。
有學生在回饋中亦提及，外來資源雖能提供即時協助，卻難以觸及部落內部的文化邏輯與情感需求，唯有透過文化自身，才能真正回應創傷與重建生活。透過本次講座，學生不僅對阿美族靈觀建立初步認識，也開始理解文化並非靜態的知識，而是與生活緊密相連的實踐。當看見青年投入部落、回應災後處境，文化不再只是被學習的對象，而是一種可以選擇參與與實踐的行動。